Hallados siete nuevos documentos sobre la actividad de Cervantes en Andalucía

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Hallados siete nuevos documentos

sobre la actividad de Cervantes en Andalucía

Están fechados en 1592 y todos guardan relación con la actividad del autor del Quijote como comisario real de abastos en el antiguo reino de Jaén.

http://www.diariodecadiz.es/article/ocio/2315723/hallados/siete/nuevos/documentos/sobre/la/actividad/cervantes/andalucia.html#.V25mhozINtI.facebook

Alfredo Valenzuela (EFE) / Sevilla 25 de junio de 2016
 

Siete nuevos documentos sobre la actividad recaudatoria de Cervantes en Andalucía, que precisan fechas y lugares del paso del autor del Quijote por la región, han sido hallados por el archivero municipal de la Puebla de Cazalla (Sevilla), José Cabello Núñez. 
 
En coincidencia con el cuarto centenario de la muerte de Cervantes, los documentos serán próximamente publicados en la revista Anales Cervantinos, que edita el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, según ha anunciado el investigador, quien suma estos hallazgos a otros siete documentos sobre la vida de Cervantes también encontrados por él en archivos sevillanos en 2014 y 2015, seis de los cuales ya fueron publicados. 
 
Los siete nuevos documentos están fechados en 1592, todos relacionados con la actividad de Cervantes como comisario real de abastos en el antiguo reino de Jaén, cuando se hallaba al servicio de Pedro de Isunza, proveedor general de las galeras de España. Los documentos ahora estudiados fueron localizados entre los protocolos notariales de Sevilla que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de la capital sevillana y remiten a su vez a otras pruebas documentales, también sobre la actividad de Cervantes, cuyo actual paradero es aún desconocido, según el investigador. 
 
Cabello Núñez ha reunido toda esta información en un trabajo titulado Cervantes estuvo aquí. Documentos Cervantinos en los archivos andaluces y la ha dado a conocer en un foro científico recientemente celebrado con motivo del Día Internacional de los Archivos. 
 
Los nuevos documentos se refieren a la presencia de Cervantes en la villa jiennense de Porcuna que, según el investigador, "sólo era conocida gracias a someras referencias halladas por los cervantistas Luis Astrana Marín, José Antonio Cabezas y Luis Corona Tejadas, en un par de documentos que sólo ofrecen información sobre las cantidades de trigo y cebada que finalmente fueron sacadas por Cervantes en el mes de enero de 1592". 
 
Hasta ahora se conocía que los comisarios Diego de Ruy Sáenz y Miguel de Cervantes, por una comisión de Pedro de Isunza, fechada en el Puerto de Santa María el 1 de octubre de 1591, habrían de obtener 60.000 fanegas de trigo de una amplia relación de lugares pertenecientes al obispado de Jaén, entre ellos Porcuna. Los siete documentos que ahora amplían el conocimiento sobre aquellas tareas de aprovisionamiento de víveres son dos cartas de pago, dos poderes notariales, dos libranzas de Pedro Isunza y una certificación firmada por Cervantes el 13 de enero 1592 ante el escribano público de Porcuna, Francisco de Vargas, justificativa de haber recibido del concejo de esta villa 196 fanegas de trigo para proveer a las galeras. 
 

 

Las dos cartas de pago, otorgadas en Sevilla en octubre y noviembre de 1592, reflejan las cantidades de 2.744 reales y 2.120, acreditativas de haber pagado al concejo de la villa de Porcuna, por 196 fanegas de trigo, y por otras 130 de trigo y 50 de cebada, respectivamente, recaudadas por Cervantes. Los poderes notariales son los otorgados en mayo y octubre del mismo año por el concejo de la villa de Porcuna a un vecino de Sevilla llamado Cristóbal Ramírez de Aguilera para que cobrara el importe total de los cereales recaudados por Cervantes. Y las dos libranzas de pago, firmadas por Isunza en El Puerto de Santa María, ambas el 7 de septiembre de 1592, ordenaban los pagos que se debían al concejo de Porcuna. 
 
Los nuevos hallazgos documentales de Cabello Núñez sobre la actividad de Cervantes en Andalucía empezaron cuando encontró en el archivo municipal de La Puebla de Cazalla un convenio entre el Ayuntamiento y el propio Miguel de Cervantes, fechado el 5 de marzo de 1593, para que este pudiera efectuar la requisa de trigo y cebada como comisario de la Hacienda Real.

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“El Retablo Mayor de San Juan (Marchena)”

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“El Retablo Mayor de San Juan (Marchena)”

Francisco Javier Gutiérrez Núñez (Prof. Geografía e Historia) –

Juan Ramón Cáceres y Ana Cristina Perea Mayorga (1º y 2º Bachillerato de Humanidades)

en El Barranco nº 53 (IES López de Arenas, junio 2016), pp. 14-15.

http://www.asociacionhesperidesandalucia.es/wp-content/uploads/2016/06/RetabloMayorSanJuanElBarranco53pp.14-15.pdf

 

En el presente curso académico hemos contado con dos asignaturas complementarias en Bachillerato. En 1º se ha impartido la materia de Patrimonio Histórico y Cultural de Andalucía, que sin duda es un inicio y aproximación a lo que es en 2º la materia de Historia del Arte. En el mes de abril el alumnado de ambos grupos, aprovechando la Semana de las Artes y las Humanidades, realizó un estupendo trabajo de formación sobre parte del patrimonio histórico de nuestra localidad.

El miércoles 27, los alumnos y alumnas del Bachillerato de Humanidades, ejercieron de Cicerones de los de 2º ESO (grupos A, B, C, D y E). La palabra “Cicerone” procede del italiano, con ella se identifica a la “persona que enseña y explica las curiosidades de una localidad o un edificio”, es decir guías que tienen que tener “facundia”, vocablo que procede del latín y significa “facilidad y desenvoltura en el hablar”.

Y eso fue lo que hicieron, tras formarse, atreverse a divulgar sus conocimientos a sus compañeros. Se visitó el Arco de la Rosa, la Cilla, las Casas de los Terneros y Díez de la Cortina, la Iglesia de San Juan, la Cárcel vieja, la Plaza “de Arriba”, la Puerta del Tiro y terminar en Santa María de la Mota.

Fue un día largo, intenso, pero muy provechoso por las experiencias vividas, tanto para los “Cicerones” como para los “visitantes”.

Aprovechamos éstas líneas para agradecer la colaboración en el desarrollo de ésta actividad, tanto a la Iglesia Parroquial de San Juan, como a la Asociación Cultural para la Defensa del Patrimonio de Marchena (ACUPAMAR).

A continuación pondremos un ejemplo de nuestra visita: el retablo mayor de San Juan.

La actual iglesia de San Juan es un edificio gótico-mudéjar de varias naves que se construyeron a fines del siglo XV e inicios del siglo XVI, gracias al mecenazgo de Rodrigo Ponce de León (duque de Cádiz, conde de Arcos y señor de Marchena). La nave central se cubre con una rica armadura de madera donde aparecen los escudos nobiliarios de la familia ducal (Ponces y Pachecos).

a).- Origen del retablo.

 Terminada la obra era necesario dotar al presbiterio de un retablo mayor acorde al nuevo espacio construido, el cual fue encargado a Jorge Fernández (escultura) y Alejo Fernández (pintura). Trabajaron en él entre los años 1521 y 1533, así como en el retablo mayor de la Catedral de Sevilla.

El retablo mayor de San Juan es uno de los mejores ejemplos del arte sevillano del primer tercio del siglo XVI, en él se puede apreciar la convivencia de la tradición gótica y de las novedades renacentistas procedentes de la sede catedralicia sevillana.

b).- Finalidad didáctica.

 Está pensando como una gran representación para explicar la acción salvadora de Jesús como Mesías.

La selección de temas escultóricos busca resaltar la vida de Cristo y María; por su parte las pinturas, además de la vida de Cristo, se centran en el titular de la parroquia, San Juan el Bautista, como profeta que anunciaría su llegada.

El primer templo de San Juan se construyó en el siglo XIII, tras la conquista cristiana (1248), y su nombre puede deberse a la presencia de la Orden de San Juan en la villa de Marchena. Fue derribado para construir el actual templo gótico-mudéjar (ss. XV-XVI).

c).- Composición.

El retablo es de los llamados de batea, con guardapolvo figurado con imágenes del santoral y crestería de tradición gótica. Su composición se  articula mediante un sistema de cuadrículas, sistema ya ensayado en el de Sevilla.

El nuestro se articula en altura con banco, 3 cuerpos y 5 calles, siendo la central algo más ancha y sobre elevada con respecto a las laterales.

Para la elaboración de la iconografía escultórica de influencia flamenca y germana, Jorge Fernández se inspiraría en grabados flamencos de Van Meckenem y Schongauer.

De igual forma, las pinturas de Alejo Fernández de influencia flamenca e italiana, beben en grabados germánicos.

 

 d).- Iconografía. Lectura de escenas.

Mediante este croquis podemos identificar las escenas que componen el retablo:

San Cristóbal

(P)

Bodas de Caná (P)

 

Transfiguración

(P)

Asunción

(E)

Tentaciones (P)

Degollación del Bautista (P)

Sta. Mª Magdalena (P)

 

San

Sebastián (P)

 

Predicación de San Juan (P)

Circuncisión (P)

San Juan Bautista (P)

Huida a Egipto (P)

Bautismo de Jesús  (P)

Santa Catalina (P)

 

San

Lorenzo

(P)

Anunciación (E)

Visitación de María a Isabel

(E)

 

Nacimiento de Jesús

(E)

Adoración de los R. Magos (E)

Matanza de los Inocentes

(E)

Santa Bárbara

(P)

 

 

Heráldica -

Ponce de León

Heráldica -

Cabeza degollada del Bautista

 

Heráldica -

Cordero con nimbo y cruz – atributos de San Juan Bautista

Heráldica – Arzobispo Deza

 

 

 Para recordar… 

Para saber más…

 1.- En su elaboración participan muchos artistas.

2.- Tienen una finalidad didáctica.

3.- Composición. Se organizan en cuadrículas, Se dividen verticalmente en calles y horizontalmente en cuerpos.

4.- Se leen de izquierda a derecha, y de abajo a arriba.

5.- Partes de un retablo: sotobanco, banco, cuerpos, guardapolvo, viga, crestería y ático (Calvario).

 

HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Salvador: La escultura en madera del Gótico final en Sevilla. La sillería del coro de la Catedral de Sevilla, Diputación de Sevilla, Sevilla 2014, pp. 246-251.

RAVÉ PRIETO, Juan Luis: La Parroquia de San Juan Bautista de Marchena, CODEXSA, 2ª edición, Sevilla 2006.

 

http://www.codexsa.com/descargas

 

 

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SÁNCHEZ LÓPEZ, Elena; MARTÍNEZ JIMÉNEZ, Javier. Los acueductos de Hispania. Construcción y abandono, 2016

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Slos acueductos de hispaniaÁNCHEZ LÓPEZ, Elena; MARTÍNEZ JIMÉNEZ, Javier.

 Los acueductos de Hispania. Construcción y abandono, Colección Juanelo Turriano de Historia de la Ingeniería, Fundación Juanelo Turriano, Madrid 2016.

 Ésta colección es una iniciativa de la Fundación Juanelo Turriano que, a través de la publicación de monografías inéditas a cargo de especialistas reconocidos, pretende contribuir al conocimiento de la ingeniería y a la puesta en valor de su relevancia cultural.

Todos los títulos publicados son accesibles en la red, de forma libre y gratuita. Este libro proporciona un detallado y actualizado estudio de conjunto de los acueductos de Hispania. Dividido en dos grandes partes, en la primera se expone el origen, uso, construcción y abandono de estas sorprendentes infraestructuras.
 
La segunda parte corresponde a un exhaustivo catálogo de los acueductos conocidos en la Península Ibérica (66 en total), lo que permite completar el análisis de la aportación de esta región a uno de los legados más destacados de la historia de la ingeniería civil.
 
 

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Por una alternativa a selectividades y reválidas: el trabajo fin de bachillerato (TFB). Manuel Jesús Fernández (14 de junio de 2016)

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Por una alternativa a selectividades y reválidas: el trabajo fin de bachillerato (TFB).

Manuel Jesús Fernández (14 de junio de 2016)

http://manueljesus.es/por-una-alternativa-a-selectividades-y-revalidas-el-trabajo-fin-de-bachillerato-tfb/

Hoy ha empezado la última selectividad. Una prueba que ha marcado el futuro de nuestra juventud estudiantil durante mucho tiempo. Es la última y no tiene una alternativa clara puesto que a la selección del alumnado para cursar los estudios superiores que quieran o puedan, según su nota, se une una reválida para mí inútil y totalmente fuera de lugar. Parece que las van a unir en una sola prueba. Chapuzas. Es el reflejo de la obsesión de medirlo todo por un número, por la nota, y de darle importancia a un momento concreto, despreciando el proceso formativo.

En relación con lo anterior, creo que estamos de acuerdo en que el sistema educativo español se basa mayoritariamente en un aprendizaje de tipo memorístico y conceptual que prima el resultado (aprobar o suspender, sacar más o menos nota) sobre el proceso. Ya no estaríamos tan de acuerdo en que si eso es positivo o negativo. Para mi es muy negativo porque impide, aunque suene extraño, el aprendizaje del alumnado, que suele ser superficial y bulímico y centrado en el resultado. Y la selectividad y, por supuesto la reválida, propicia esto por lo que se ha convertido en uno de esos mantras repetidos para no salir de la zona de confort y así mantener ese aprendizaje bulímico, memorístico, mecánico y superficial. Siempre se ha puesto de excusa para mantener el tipo de aprendizaje tradicional y frenar cualquier intento, sobre todo en Bachillerato, de cambio metodológico. Para seguir escuchando al alumnado ¿pero, eso entra en el examen? Para que al alumnado no le importe el aprendizaje sino el resultado. Para seguir jugando a la escuela.

Estamos en una situación de cambio de modelo, de paradigma o de enfoque educativo (y no sólo educativo, por supuesto) y podríamos aprovechar esto para desarrollar una alternativa a la selectividad y a la reválida. Una alternativa que fomente el aprendizaje auténtico, la creatividad y la autonomía del alumnado: la realización de un trabajo final de bachillerato donde el alumnado desarrolle tesis de investigación, demuestre hipótesis, estudie un tema en profundidad, etc., etc.

Yo lo llevo desarrollando dos años como complemento al sistema tradicional ya que, lamentablemente, no se puede cargar al alumnado con un doble trabajo en la situación de tensión continua en la que se encuentran en ese curso. Sé que otros centros quieren desarrollar ese modelo y que puede haber centros que ya lo hagan. Pero sería una alternativa magnífica para poder abandonar el aprendizaje memorístico y el afán por la calificación y fomentar el aprendizaje auténtico.

Pueden existir varias fórmulas de desarrollo: trabajos individuales o en grupo, trabajos disciplinares y multidisciplinares. Pueden existir varios modos de realizarlos: todo el curso o el último trimestre. Y puede haber varios modos de evaluarlos: en el centro, por un tribunal externo por áreas, etc. Los Departamentos podrían crear líneas de investigación e incluso se podrían empezar desde primero. Habría múltiples variantes y, posiblemente, todas válidas. Aunque algunas más que otras, desde luego. Seguramente, de esa manera, colaboraríamos a desarrollar esa Escuela que sea un centro de I+D+i y no un templo del saber cerrado y críptico

Sinceramente, creo que nuestro alumnado aprendería más, sería más competente, más autónomo, más creativo. Estaría más preparado para la sociedad digital y el mundo líquido e incierto que nos rodea.

¿Y la Educación y la Escuela, no tratan de eso?

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HISTORIADORAS / HESPÉRIDES. Adela Tarifa Fernández

Enviado por:admin | Enviado el: junio 24th, 2016 | 0 Comentarios

 

HISTORIADORAS / HESPÉRIDES.

Adela Tarifa Fernández

http://lailustraciondesierramorena.es/Tarifa-Fernandez.php

https://www.facebook.com/adela.tarifafernandez?fref=ts

Adela Tarifa Fernández, es Licenciada en Filosofía y Letras (Historia) por la Universidad de Granada en 1973. Realizó el Curso de Doctorado en la Universidad de Granada. (Calificación: Sobresaliente).

En 1991, bajo la dirección del profesor don Juan Luis Castellano Castellano (Catedrático de Historia Mla foto del perfil de Adela Tarifa Fernándezoderna) presentó la tesis con el título:

 

Los niños expósitos de Úbeda (1665-1788) que fue calificada como Apto cum laude, por unanimidad. Es profesora, Catedrática de Geografía e Historia.

Ha trabajado como docente desde el año 1973 hasta su jubilación voluntaria anticipada en el curso 2011 en distintos centros de Bachillerato de Lorca, Puertollano, Ciudad Real y Úbeda.

Ha sido profesora-tutora de la UNED, impartiendo las disciplinas de Historia del Mundo Contemporáneo, Geografía e Historia del Arte, en el Curso de Acceso de mayores de 25 años y profesora-Tutora UNED, Generalista de la especialidad de Geografía e Historia.

Entre los cursos 2001 y 2009 ha desempeñado la Dirección de la Fase práctica del Curso para obtener el Certificado de Aptitud Pedagógica (CAP) a alumnos de Humanidades en la Universidad de Jaén. En el curso 2002-2003, fue acreditada por la ANECA para plazas de Profesora Ayudante Doctora y de Profesora Contratada Doctora en las Universidades Públicas.

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Información.- Congreso Internacional “El mundo del barroco y el franciscanismo” (Baeza – Priego de Córdoba), 25 al 29 de julio de 2016

Enviado por:admin | Enviado el: junio 24th, 2016 | 0 Comentarios

La Universidad Internacional de Andalucía, con sede en la ciudad de Baeza (Patrimonio de la Humanidad), y la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, con sede en la ciudad de Priego de Córdoba, y ambas con cualificados monumentos histórico-artísticos, organizan en las fechas arriba indicadas un Congreso Internacional con el título “El Mundo del Barroco y el Franciscanismo”, bajo la dirección de Manuel Peláez del Rosal, Presidente de la A.H.E.F. y Felipe Serrano Estrella, Profesor de la Universidad de Jaén, continuación del celebrado el año pasado con el título “El Franciscanismo: Identidad y Poder”.

El Palacio de Jabalquinto de Baeza, con su residencia universitaria, y el antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba, recientemente restaurado y transformado en hospedería y centro cultural, serán los dos edificios que prestarán su intendencia a los participantes para celebrar las sesiones de trabajo.
El programa del Congreso se estructura en una serie de mesas a cargo de prestigiosas personalidades del mundo académico, universitario y científico, al frente de las cuales figura un ponente, a cuya exposición, seguirá la de los correspondientes comunicantes, que harán lo propio respecto a los temas que presenten en el tiempo que se le dispense según la relevancia de su aportación

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Información. Congreso Nacional de Hermandades de la Aurora. Priego de Córdoba, 24 al 26 de junio de 2016

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CONGRESO NACIONAL 

“LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES DEL ROSARIO DE LA AURORA:

HISTORIA, CULTURA Y TRADICIÓN” 

http://manuelpelaezdelrosal.blogspot.com.es/2016/06/informacion-congreso-nacional-de.html

ORGANIZA:

LA VENERABLE HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LA AURORA 

Y SAN NICASIO DE PRIEGO DE CÓRDOBA 

24-26 de JUNIO DE 2016

Durante los días 24 a 26 de junio de 2016 la Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora de Priego de Córdoba organiza diversos actos en honor a su titular. 

El día 24 se celebrará el Congreso que se postula con la denominación “HISTORIA, CULTURA Y TRADICIÓN DE LAS HERMANDADES Y COFRADÍAS DEL ROSARIO DE LA AURORA”, y en su espacio tienen cabida tanto las de la Aurora propiamente dichas, como las del Rosario, máxime cuando este año se conmemora el VIII Centenario de la fundación de la Orden dominicana, gran propulsora y difusora de esta devoción. 

La Hermandad de la Aurora de Priego recoge el testigo del I Encuentro Nacional de Cofradías del Rosario que se celebró el año pasado en el mes de septiembre en la villa de Caleruega (Burgos). 

La sede del Congreso queda establecida en el Refectorio del antiguo Convento de San Francisco, recientemente restaurado y transformado en hospedería, sito en la Plaza de San Francisco, nº 15. 

El programa del Congreso se estructura en una serie de mesas a cargo de prestigiosas personalidades del mundo académico, universitario y científico, al frente de las cuales figura un ponente, a cuya exposición, seguirá la de los correspondientes comunicantes, que harán lo propio respecto a los temas que presenten en el tiempo que se le dispense según la relevancia de su aportación.

SESIONES DE TRABAJO 

El programa del Congreso se estructura por siete ponenciasque abrirán las sesiones o mesas temáticas serán las siguientes: 

  1. ANTONIO CRUZ CASADO, Real Academia de Córdoba: El Rosario de la Aurora en la literatura 
  2. ANTONIO LARIOS RAMOS, OP. Convento de Santo Tomás de Sevilla: La espiritualidad dominicana en los Rosarios de la Aurora 
  3. LUIS BEDMAR ENCINAS, Profesor, compositor y director de orquesta (Córdoba): La música y las coplas del Rosario de la Aurora 
  4. MIGUEL LUIS LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ Universidad de Granada: Las advocaciones marianas del Rosario y de la Aurora: el caso de Granada 
  5. MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL, Cronista oficial de Priego de Córdoba: Reglas y Constituciones de las hermandades y cofradías de la Aurora 
  6. SALVADOR RODRÍGUEZ BECERRA, Universidad de Sevilla: La devoción a la Virgen de la Aurora y los rosarios públicos 
  7. CARLOS JOSÉ ROMERO MENSAQUE, Universidad Nacional de Educación a Distancia: El Rosario de la Aurora y sus cofradías: tipología, ejercicio misional e idiosincrasia popular. 

TÍTULOS DE COMUNICACIONES ACEPTADAS 

Ya han solicitado su participación numerosos investigadores, académicos y cronistas que versarán sobre aspectos puntuales relacionados con las ponencias antecedentes: 

  1. ANTONIO GIL ALBARRACÍN, Real Academia de Bellas Artes de Granada: Las hermandades de la Virgen de la Aurora y de la Virgen del Rosario en la provincia de Almería
  2.  LUIS FÉLIX LEPE CRESPO, Musicólogo y Profesor de Música del Conservatorio Profesional de Fuengirola: Los muñidores en la música del Rosario de la Aurora 
  3. RAFAEL JIMÉNEZ RUEDA, Profesor de guitarra clásica y musicólogo (Escuela Municipal de Música de Estepa): Variantes musicales en las canciones de la Aurora 
  4. ANTONIO MORENO HURTADO, Cronista oficial de Cabra: La cofradía de la Aurora de Cabra (1729-2016) 
  5. JUAN FRANCISCO CERRILLO MANSILLA. Empresario (Torremolinos): Indulgencias y beneficios materiales y espirituales que pueden disfrutar los devotos pertenecientes a la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario 
  6. ANTONIO LUIS JIMÉNEZ BARRANCO, Universidad Nacional de Educación a Distancia: Las cofradías y hermandades del Rosario en Montilla y su proyección socioreligiosa y artística. 
  7. JUAN ARANDA DONCEL, Real Academia de Córdoba: La hermandad de Nuestra Señora de la Aurora de Córdoba 
  8. JUAN ARANDA DONCEL, Cronista oficial de Castro del Río: La devoción a la Virgen de la Aurora en Castro del Río 
  9. CAYETANO PELÁEZ DEL ROSAL, Diplomado de E.G.B.: Los Hermanos de la Aurora de Priego (Mis vivencias de los años 60) 
  10. MIGUEL VENTURA GRACIA, Cronista oficial de Espejo: La devoción al Rosario en la villa de Espejo (Córdoba) 
  11. SACRAMENTO RODRÍGUEZ CARRILLO, Real Academia de Córdoba: Mi obra poética a la Virgen de la Aurora de Priego 
  12. MANUEL GALEOTE LÓPEZ, Universidad de Málaga: A propósito de los aspectos lingüísticos y literarios de la Aurora en Iznájar 
  13. DOMINGO MURCIA ROSALES, Cronista oficial de Alcalá la Real: Los rosarios públicos en Alcalá la Real (Jaén) 
  14. FRANCISCO PRIEGO ARREBOLA, Cronista oficial de Zuheros: Las cofradías del Rosario (S.XVI) y de la Aurora (S.XVIII), devociones populares 
  15. JULIAN HURTADO DE MOLINA DELGADO, Cronista de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba: La rosariana cofradia de la Virgen del Amparo de Córdoba, en el siglo XVIII
  16. LUIS FERNANDO PALMA ROBLES, Cronista oficial de Lucena: El Rosario, la Aurora y Lucena 
  17. JOSÉ ANTONIO PÉREZ PEINADO, Cronista oficial de Pedroche: La Hermandad del santo Rosario de María, Señora Nuestra, con título de Aurora (1739) 
  18. FERNANDO LEIVA BRIONES, Cronista oficial de Fuente Tójar: La devoción a la Virgen del Rosario en Fuente Tójar. Breve historia de la advocación de su parroquia y hermandad 
  19. MANUEL HORCAS GÁLVEZ, Cronista oficial de Baena: La cofradía del Rosario de la Aurora de Baena. Datos para su historia 
  20. RAFAEL OSUNA LUQUE, Cronista oficial de Carcabuey: La devoción a la Virgen de la Aurora en Carcabuey 
  21. JOSÉ MARÍA CABALLERO MOLINA, Cronista oficial de Rute: La Virgen de la Aurora en Rute 

MESA DE CLAUSURA. 

DEBATE Y CONCLUSIONES 

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INFORMACIÓN DE INTERÉS (I).

ORDEN DEL CONGRESO 

  • Día 23 de junio: Llegada de los congresistas a Priego de Córdoba. 
  • Día 24 de junio: Apertura del Congreso por el Hermano Mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora y Autoridades colaboradoras. Desarrollo de las sesiones y Clausura. 
  • Día 25 de junio. Visita guiada a la ciudad. Concentración de cuadrillas de Auroros. Solemne procesión del Rosario de la Aurora con visita a los templos de la ciudad. 

ALOJAMIENTO Y MANUTENCIÓN 

  • Los participantes deberán realizar las reservas de su alojamiento en cualquiera de los hoteles y casas rurales. 
  • ACTAS Las ponencias y comunicaciones se recogerán en un libro de actas, que se remitirá por correo postal, una vez sea publicado, a los participantes. 
  • TASAS: Congresista y acompañante (en su caso y con carácter voluntario), 30 euros por persona. Este importe cubre la asistencia a las sesiones del Congreso, el certificado oficial de participación y un ejemplar de las Actas. 
  • ORGANISMOS Y ENTIDADES PATROCINADORAS Y COLABORADORAS: Excma. Diputación Provincial de Córdoba (Delegación de Consumo y Participación Ciudadana), Excmo. Ayuntamiento de Priego de Córdoba, Real Asociación de Cronistas Oficiales de España, Real Academia de Córdoba. Asociación de Amigos de Priego, Hospedería San Francisco de Priego de Córdoba, Paseos por Priego, Agrupación de Hermandades y Cofradías de Priego de Córdoba. 
  • PLAZO DE PREINSCRIPCIÓN Se abre el plazo de preinscripción que finalizará el 15 de junio de este año. Los profesores y alumnos interesados en participar en el Congreso remitirán al correo electrónico ( ij1perom@uco.es ) cumplimentada la solicitud según modelo adjunto.

INFORMACIÓN DE INTERÉS (II)

  1. Para poder formular la preinscripción, ya que el plazo está abierto hasta el día 15 de junio, solo se precisa expresar el nombre y apellidos, domicilio y correo electrónico, título de la comunicación y un breve resumen en cinco líneas, y remitir tales datos al correo electrónico del coordinador (ij1perom@uco.es) que facilitará la información pertinente.
  2. Admitida la comunicación se formulará la inscripción.
  3. En el día de la celebración del Congreso se constituirán varias mesas, dándole los correspondientes ponentes la palabra a cada uno de sus comunicantes quienes sintetizarán su comunicación con la lectura de dos folios máximo.
  4. Por aquellos investigadores que no pudieren asistir leerá la síntesis el relator.
  5. El texto completo de la comunicación podrá remitirse con posterioridad (hasta el 30 de diciembre de 2016) para formar parte de las Actas que se publicarán en formato libro en 2017.
  6. Los participantes también recibirán un certificado acreditativo de su participación.
  7. Los congresistas que lo deseen podrán participar asimismo en la Procesión General de Campanilleros que visitará la Iglesia conventual de San Francisco, Ermita de las Angustias, Parroquia del Carmen, Iglesia de la Virgen de la Cabeza, Parroquia de la Trinidad, Parroquia de las Mercedes, Iglesia conventual de San Juan de Dios, Iglesia conventual de San Pedro y Parroquia de la Asunción, en la que se celebrará la Misa del Alba.
  8. Han formulado su participación numerosas cuadrillas de campanilleros, procedentes de diversos puntos del territorio nacional que deleitarán con sus cantos y música a los participantes del Congreso.

RESÚMENES

1.- ANTONIO CRUZ CASADO (Real Academia de Córdoba).- El Rosario de la Aurora en la literatura.

Resumen: La literatura española se ha ocupado, con relativa reiteración, del tema religioso del Rosario de la Aurora así como de las advocaciones virgíneas que presentan afinidades con la costumbre piadosa citada, como son la Virgen del Rosario y la Virgen de la Aurora. Junto a textos de carácter oracional o meditativo, encontramos también algunas obras profanas y un amplio cancionero de coplas populares, con frecuencia de transmisión oral, que mantienen aún viva en nuestra época una importante tradición religiosa mariana.

2.- ANTONIO LARIOS RAMOS, OP. Convento de Santo Tomás de Sevilla.- La espiritualidad dominicana en los Rosarios de la Aurora.

Resumen: El Rosario, es una práctica piadosa de rezo y devoción. La Orden de Predicadores (dominicos), de la que este año se cumple el VIII Centenario fundacional, lo considera como un signo de identidad misional, si bien desde muy  pronto su práctica desbordó los ámbitos conventuales. Surgen así las hermandades del Rosario con sede también en iglesias y parroquias diocesanas. El fenómeno se universaliza cuando de los lugares sagrados se pasa a los espacios públicos, en los que el protagonista será el pueblo, cuyos cortejos lo forman elementos de muy diversas características, aunque en su esencia late el espíritu dominico y su valor catequético.

3.- LUIS BEDMAR ENCINAS, Profesor, compositor y director de orquesta (Córdoba). La música y las coplas del Rosario de la Aurora.

Resumen: El Rosario de la Aurora, con base en hermandades de uno u otro título, o incluso de otros diferentes, se caracteriza por el rezo del Ave María, al que ponen su contrapunto coplas o letras de diferente metro y composición. Existen cancioneros de estas coplas, como asimismo músicas o tonadillas que los coros o cuadrillas entonan con este motivo también de forma muy variopinta. La ponencia estudia uno y otro módulo, tratando de reconducir desde un punto de vista técnico a un común denominador los dos elementos que los caracterizan: las coplas con su estrofa y estribillo y la música puesta en escena por las cuadrillas o el coro con variados instrumentos, entre los que destacan campanillas, panderetas, guitarras, bandurrias, violines etc..

4.- MIGUEL LUIS LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ (Universidad de Granada).- Las advocaciones marianas del Rosario y de la Aurora: el caso de Granada

Resumen: Con dos siglos de diferencia aparecieron en Granada sendas hermandades en honor del Rosario y de la Aurora, respectivamente. Ambas gozaron de gran popularidad y crecieron de forma significativa, proyectando en otras localidades del entorno realidades asociativas como son las cofradías del Rosario y las hermandades de la Aurora durante la época moderna. Las primeras se extendieron por doquier de la mano de los frailes predicadores y en muchas poblaciones alcanzaron un carácter patronal. Las segundas difundieron el rezo callejero del santo rosario en su fórmula más popular, el rosario de la aurora. Pero las dos representan un pilar de devoción mariana de primer orden y una extensión del carisma dominico.

5.- MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL, Cronista oficial de Priego de Córdoba (Coordinador del Congreso).- Reglas y Constituciones de las hermandades y cofradías de la Aurora

Resumen: Se analizan en esta ponencia, varios cuerpos normativos de hermandades y cofradías de la Aurora nacionales antiguos y actuales. La configuración de las reglas y constituciones no obedece a un patrón común, si bien existen en muchas de ellas cierto paralelismo en cuanto a sus principios, fines, órganos, procedimiento electivo, fiestas, novenas y procesiones. Se hace especial hincapié en la regulación de los requisitos para ser considerados hermanos “auroros” o “campanilleros”.

6.- SALVADOR RODRÍGUEZ BECERRA, Universidad de Sevilla.- La devoción a la Virgen de la Aurora y los rosarios públicos

Resumen: La devoción a la Virgen de la Aurora estuvo ligada en su origen a la profesada a la Virgen del Rosario, promovida por los dominicos, que alcanzó una amplia difusión en la Edad Moderna. Esta devoción se manifestó sobre todo a través del rosario público, que también fue dedicado a otras imágenes de María, entre ellas a la Virgen de la Aurora. Analizar el surgimiento de la devoción a esta imagen, su expansión y manifestaciones pasadas y presentes, especialmente a través del rosario de  Aurora, y el patrimonio material conservado es el objetivo de esta ponencia.

7.- CARLOS JOSÉ ROMERO MENSAQUE, Universidad Nacional de Educación a Distancia.- El Rosario de la Aurora y sus cofradías: tipología, ejercicio misional e idiosincrasia popular

Resumen: El fenómeno de los rosarios públicos implica una compleja tipología tanto en lo que respecta a los cortejos como a las congregaciones y hermandades que son erigidas para fomentar y preservar la devoción rosariana callejera. En la ponencia abordaremos el carácter primordialmente misional en que aparecen los primeros rosarios, la iniciativa de los dominicos y otras órdenes religiosas en su primera conformación, la progresiva asunción popular más allá de los ámbitos templarios de la religiosidad oficial,  la creación de un dinamismo cotidiano en los pueblos y ciudades de toda España y la difícil y compleja canonización del fenómeno con la fundación de congregaciones y hermandades.

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Revista HESPÉRIDES nº 17 (diciembre 2015)

Enviado por:editor | Enviado el: mayo 16th, 2016 | 2 Comentarios

 


 

 

Gracias al trabajo de nuestro compañero Pedro Martínez, ya contamos con la...
 
 
 
01.- Portada
Revista HESPÉRIDES. 
 
nº 17.- Diciembre 2015.
 
Contenidos:
 
ENTREVISTA
 
  • Entrevista a Francisco Javier Giráldez Díaz, Director General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, por Pedro Martínez (IES Alborán, Almería), pp. 2-4.
 
CULTURA
 
  • ¿Quién fue Pelegrín? La defensa de Cortegana ante la llegada del os nacionales, por Mª Teresa Menguiano Romero, pp. 5-13.
  • Los anarquistas, el sexo y la moral. Una aproximación a la sexualidad libertaria durante la Guerra Civil en Almería, por Antonio Ramírez Navarro (IES La Puebla de Vícar, Almería), pp. 14-16.
 
EXPERIENCIAS DIDÁCTICAS
 
  • Miguel Granados Ruiz: Compromiso, represión y olvido, por Pedro Martínez Gómez (IES Alborán, Almería), pp. 18-21
  • Teresa de Jesús en Sevilla, por José Manuel Navarro Domínguez (IES Los Alcores, Mairena del Alcor, Sevilla), pp. 22-24
  • El Milenio del Reino de Almería, por Carlos Villoria (Centro de Profesorado de El Ejido), pp. 25-27
 
CONGRESOS
 
  • Los nacionalismos en la enseñanza de la Historia en Educación Secundaria, Iván Maldonado Requena (IES Alhambra, Granada) y Pedro Martínez Gómez (IES Alborán, Almería), pág. 28.
  • XXIII Jornadas de Perfeccionamiento. Andalucía y América en el Barroco. Entre lo sagrado y lo profano, Francisco Javier Gutiérrez Núñez (IES López de Arenas, Marchena), pp. 29-30.
 
NOTICIAS HESPERIDIANAS.
 
  • Cervantes y Andalucía. Comisario al Servicio de Su Majestad, Francisco Javier Gutiérrez Núñez (IES López de Arenas, Marchena), pág. 31-32.

 

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HESPÉRIDES – Boletín MAYO 2016, Nº. 56

Enviado por:editor | Enviado el: mayo 3rd, 2016 | 0 Comentarios

HESPÉRIDES - Boletín MAYO 2016, Nº. 56

 

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“Cervantes y Andalucía. Comisario al Servicio de Su Majestad”.

Enviado por:editor | Enviado el: abril 27th, 2016 | 0 Comentarios

“Cervantes y Andalucía. 

Comisario al Servicio de Su Majestad”.

 
Valeriano Sánchez Ramos – José Cabello Núñez – Julio Mayo Rodríguez
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Francisco Javier Gutiérrez Núñez (compilación)
 

Texto publicado en la REVISTA HESPÉRIDES - nº 57 (diciembre 2015)


En el marco de las XXIII Jornadas de Perfeccionamiento (Andalucía y América en el Barroco. Entre lo sagrado y lo profano), celebradas en Écija y Fuentes de Andalucía, el pasado noviembre 2015, tuvo lugar una Mesa Redonda titulada “Cervantes y Andalucía. Comisario al Servicio de Su Majestad”. La razón de ser de ella, era “hacerle un guiño” a la efeméride de la publicación en el año 1615 de la Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, en la imprenta de Juan de la Cuesta (Madrid).

 

 
D. Valeriano Sánchez Ramos, destacado investigador del Reinado de Felipe II y Delegado de HESPÉRIDES por Almería, intervino en primer lugar. Abordó la importancia que tuvo para Cervantes y el "mundo cervantino" el ámbito y la cultura de la Andalucía oriental, representada por el Reino de Granada. Los conocimientos que tenía Cervantes sobre la sociedad morisca, son patentes en la obra quijotesca con el famoso "Morisco Ricote". Y ello también lo reflejó en su posterior producción novelesca. Se ha comentado que le provenía de su participación en Lepanto y de haber sido prisionero de las cárceles norteafricanas. 
 
El profesor Sánchez Ramos puso de manifiesto que este conocimiento de la problemática morisca provenía, no sólo por su presencia física en el Valle almeriense del Almanzora en la década de 1590 como Comisario, sino porque mucho de lo que sabía del alzamiento morisco lo escuchó de boca de muchos de sus compañeros de los Tercios, tal y como se refleja en algunos pasajes del propio Quijote. No hay que olvidar que Cervantes embarcó en la galera Marquesa, al mando de Miguel de Moncada, en la compañía del Capitán Urbina, dos personajes que están perfectamente documentados con su participación en la represión del alzamiento alpujarreño con los tercios.
 
Por otro lado valoró muy positivamente la importancia de la historia local, fundamental para desvelar la multitud de matices que la obra cervantina tiene y que sigue sorprendiendo por su riqueza de matices en la pluralidad de escenarios -geográficos y humanos- que conoció y en los que participó. Mucho más allá de las precisiones de la cultura manchega que a veces con demasiada insistencia se marcan, Andalucía y el mundo andaluz subrayó mucho su personalidad y su obra. Ese "mundo cervantino" al que se refirió en el inicio de su intervención.
 

D. José Cabello Núñez, Archivero Municipal de La Puebla de Cazalla (Sevilla) e Investigador local intervino en segundo lugar. En los últimos años ha rastreado el paso de Cervantes por Sevilla y su Reino. En su haber se cuenta el hallazgo y posterior publicación entre los años 2014 y 2015 de seis nuevos documentos cervantinos hasta entonces inéditos, indagando en los Protocolos Notariales de La Puebla de Cazalla y Sevilla capital, así como en el Archivo General de Indias.
 

Una documentación que ha permitido documentar la presencia de Miguel de Cervantes en diversos lugares de la provincia de Sevilla ejerciendo su labor como Comisario Real de abastos entre el 21 de febrero y el 28 de abril del año 1593, sirviendo a la Corona para el abastecimiento de los galeones de la Flota de la Carrera de las Indias. Hasta ahora se desconocía el paradero y actividad de Cervantes en dicho periodo de tiempo, así como su vinculación y relación con el proveedor general Cristóbal de Barros y con la bizcochera sevillana doña Magdalena Enríquez. Ambos han podido ser agregados a la relación de personas que forman parte de la biografía de Cervantes.

Durante su intervención, José Cabello expuso someramente el contenido de los citados documentos y dio a conocer el descubrimiento por su parte de otros también inéditos, entre ellos la carta de pago otorgada por doña Magdalena Enríquez el 28 de marzo de 1594, de haber percibido en nombre de Miguel de Cervantes el salario que a éste le adeudaba la Casa de la Contratación de Sevilla por su labor como Comisario Real de abastos en la referida comisión de 1593. Mostró otros testimonios de diversa índole que pueden confirmar la relación de amistad de Cervantes con doña Magdalena Enríquez, próspera comerciante y dueña de hornos de bizcocho, y de ésta a su vez con Tomás Gutiérrez, cómico, amigo personal y protector de Cervantes, con quien compartía vecindad en la calle Bayona de Sevilla.

Por último puso de relieve posibles relaciones con otros bizcocheros, Comisarios de abastos, mercaderes, capitanes de navío, maestres de la plata, oficiales de la Casa de la Contratación y otras personas del mundo del comercio, de las finanzas y del teatro; cuyos nombres figuran en dichos documentos y con los cuales probablemente Cervantes hubo de tener algún que otro trato profesional o personal durante su prolongada estancia en la capital hispalense.

 
La intervención final estuvo a cargo de D. Julio Mayo Rodríguez, Archivero Municipal de Los Palacios y Villafranca y también Investigador Local, que ha desarrollado estudios sobre la importancia histórica de Utrera a lo largo de la Edad Moderna. En su exposición comentó que hasta la fecha, son escasos los documentos firmados por el mismísimo Miguel de Cervantes que prueban su estancia personal en muchos de los pueblos de Sevilla, así como buena parte de Andalucía occidental y oriental.
 
En el cumplimiento de su cometido como Comisario Real, dejó rastro de su actividad administrativa, requisando trigo y víveres para abastecer a los soldados y embarcaciones de la Armada española. A lo largo del 2015, localizó un documento que situó al escritor en un mesón de Utrera, otorgándole poderes a un arriero para que, en su nombre, cumpliera con el encargo de portear cantidades de trigo a varios pueblos de la campiña.
 
De su mismo puño y letra dejó don Miguel estampada su rúbrica en una escritura notarial que según Mayo Rodríguez, tras analizarla pormenorizadamente, ayuda a valorar una serie de detalles concernientes a su oficio de Comisario Real. Un documento que desvela la identidad de diversos integrantes de la amplia red de colaboradores de la que tuvo que valerse para poder operar por tantísimos lugares, dentro de un ámbito geográfico extensísimo.
 
Gracias a otros documentos suscritos por el propio Cervantes en Sevilla sabemos que nunca abandonó su vocación de escritor y que se acostumbró, en aquellos años que deambulaba por Andalucía de pueblo en pueblo, a mantener su medio de vida intelectual en el reposo de un mesón, y no en el despacho de una oficina. Este nuevo documento se incorpora así al repertorio documental cervantino, el cual ayudará a comprender mejor la dimensión de un personaje que tuvo la gran habilidad de simultanear el oficio de Comisario con su pasión de escribir comedias y novelas.

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